{"id":748,"date":"2023-11-17T17:10:50","date_gmt":"2023-11-17T17:10:50","guid":{"rendered":"http:\/\/49.12.232.99:8000\/?p=748"},"modified":"2023-12-14T23:41:11","modified_gmt":"2023-12-14T23:41:11","slug":"nortear-202","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/incalma.com\/index.php\/2023\/11\/17\/nortear-202\/","title":{"rendered":"Nortear 2023"},"content":{"rendered":"\n

San Sim\u00f3n e San Antonio s\u00e3o duas pequenas ilhas no interior da ria de Vigo, unidas por uma ponte desde 1927, pertencentes ao munic\u00edpio de Redondela (Pontevedra, Galiza), a poucos quil\u00f3metros do Porto de Cesantes. <\/p>\n\n\n\n

Pequenas em \u00e1rea, com apenas 250 metros de comprimento e 84 de largura, preservam uma qualidade herm\u00e9tica que permite conservar em v\u00e1cuo s\u00e9culos de hist\u00f3ria \u2014 hist\u00f3ria essa que, embora comece a ser escrita na Idade M\u00e9dia, se cr\u00ea mais long\u00ednqua no tempo. A vegeta\u00e7\u00e3o comp\u00f3sita foi reclamando propriedade das \u00ednsulas, apesar dos pontuais resqu\u00edcios de presen\u00e7a humana, como as edifica\u00e7\u00f5es recentemente recuperadas para albergar h\u00f3spedes ocasionais ou os apontamentos escult\u00f3ricos que datam de finais do s\u00e9culo XX, altura em que foram declaradas Bem de Interesse Cultural. San Sim\u00f3n e San Antonio encontram-se hoje desabitadas a maior parte do ano, embora nem sempre tenha sido esse o caso.<\/p>\n\n\n\n

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Gravura \u00e0 entrada da ilha de San Sim\u00f3n.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Consta-se que San Sim\u00f3n e San Antonio tenham funcionado como centro mon\u00e1stico desde o s\u00e9culo XII at\u00e9 \u00e0 Batalha de Rande, em 1702, a partir da qual a estadia nas ilhas se viria a tornar um fen\u00f3meno intermitente. De 1842 a 1927, ap\u00f3s uma s\u00e9rie de acontecimentos que marcar\u00e1 irremediavelmente a sua hist\u00f3ria, San Sim\u00f3n e San Antonio abandonar\u00e3o a sua fun\u00e7\u00e3o original de local de culto religioso para servir como lazareto por ordem do Estado.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 entre 1936 e 1939, durante a guerra civil espanhola, que decorre o cap\u00edtulo mais negro da hist\u00f3ria insular \u2014 quando o governo franquista transforma o local num campo de concentra\u00e7\u00e3o para opositores ao regime, deixando uma m\u00e1cula indel\u00e9vel na mem\u00f3ria coletiva com a morte de resistentes antifascistas e enlutando centenas de fam\u00edlias. As ilhas viriam a ser aliviadas desta fun\u00e7\u00e3o em 1943 e reinventadas como um lar para a forma\u00e7\u00e3o de \u00f3rf\u00e3os de marinheiros de 1955 a 1963, ap\u00f3s um hiato de sete anos por conta do naufr\u00e1gio de uma embarca\u00e7\u00e3o da guarda de Franco que vitimara 43 pessoas. O local esteve entregue ao abandono at\u00e9 \u00e0 sua recupera\u00e7\u00e3o como centro hist\u00f3rico em 1999.<\/p>\n\n\n\n

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Vista do fundeadouro principal.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Desde 2019 que se realiza por iniciativa conjunta do Agrupamento Europeu de Coopera\u00e7\u00e3o Territorial Galiza \u2013 Norte de Portugal, a Conseller\u00eda de Cultura e Turismo da Xunta de Galicia e a Dire\u00e7\u00e3o Regional de Cultura do Norte, o Nortear Ilustrado<\/a> \u2014 uma resid\u00eancia art\u00edstica de tr\u00eas dias na ilha de San Sim\u00f3n que re\u00fane ilustradores portugueses e galegos. <\/p>\n\n\n\n

Este ano, o mote para a cria\u00e7\u00e3o foi uma cartografia ilustrada da ilha<\/em>, proposto pela coordenadora art\u00edstica desta edi\u00e7\u00e3o, Itziar Ezquieta. O evento contou com a participa\u00e7\u00e3o de dois ilustradores portugueses \u2014 Rafael Amadeu e eu \u2014 e dois galegos \u2014 Susana Suniaga e Isaac Sucasas. A proposta partia de uma explora\u00e7\u00e3o individual e coletiva do espa\u00e7o circundante, bem como da sua mem\u00f3ria hist\u00f3rica, para desenvolver uma obra individual.<\/p>\n\n\n\n

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A nossa estadia em San Sim\u00f3n acabou por coincidir com a chegada do furac\u00e3o Tammy ao Atl\u00e2ntico, o que obrigou a uma reformula\u00e7\u00e3o do plano inicial e os tr\u00eas dias de que disp\u00fanhamos acabaram por ser passados quase inteiramente entre paredes. Fomos aproveitando os raros intervalos entre as vagas de chuva torrencial para conhecer melhor o entorno e recolher material. Em San Antonio, no edif\u00edcio que em tempos servira de lazareto “sujo”, existe hoje um Centro de Interpreta\u00e7\u00e3o e Documenta\u00e7\u00e3o, com um acervo de imagens e textos sobre a hist\u00f3ria das ilhas, que se revelou extremamente \u00fatil na fase de investiga\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

De entre o material que recolhi para a minha cartografia pessoal, contam-se algumas fotos, cartas de prisioneiros pol\u00edticos e p\u00e1ginas dos seus di\u00e1rios e, em particular, este poema de Valent\u00edn Paz-Andrade<\/a>:<\/p>\n\n\n\n

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Empr\u00e9stame Meendi\u00f1o<\/p>\n\n\n\n

t\u00faa voce lembradoira<\/p>\n\n\n\n

e que doblen os sinos da<\/p>\n\n\n\n

ermida “ante o altar”,<\/p>\n\n\n\n

po-lo fin sangui\u00f1ento que<\/p>\n\n\n\n

un dia ir\u00eda a ter<\/p>\n\n\n\n

a illa que nascera<\/p>\n\n\n\n

baixo o sino de amare.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

(“Fragmento dun soneto Valent\u00edn Paz-Andrade dedicou a Alvaro Gil Varela cando estaba prisioneiro en San Sim\u00f3n.” \u2014 legenda do poema que se encontra reproduzido, juntamente com escritos de outros autores, no Centro de Interpreta\u00e7\u00e3o e Documenta\u00e7\u00e3o na ilha de San Antonio). Meendi\u00f1o ter\u00e1 sido um trovador galego medieval, autor da c\u00e9lebre cantiga de amigo acerca da ilha de San Sim\u00f3n (e tamb\u00e9m a \u00fanica obra da sua autoria a resistir ao teste do tempo).<\/a><\/p>\n\n\n\n

O arquivo de acesso livre est\u00e1 repleto de testemunhos pessoais e relatos de familiares que ajudam a reconstruir a hist\u00f3ria por vezes fragmentada das ilhas. Partilho aqui alguns desses relatos, escritos e fotogr\u00e1ficos, que serviram de base para a minha pr\u00f3pria cartografia pessoal.<\/p>\n\n\n\n

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Joaqu\u00edn Nores e Teresa Blanco, um amor que nasce na ilha.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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“O destino quixo que Joaqu\u00edn Nores e Teresa Blanco se co\u00f1ecesen e descubriran o amor en San Sim\u00f3n. A ella mat\u00e1ranlle un irm\u00e1n, o seu pai e tres ir\u00e1mos m\u00e1is estiveran presos em Vigo e outro irm\u00e1n seu morrera defendendo a Rep\u00fablica. A el a guerra arrebat\u00e1ralle dous irm\u00e1ns. A desgraza uniunos e xa non se separar\u00edan m\u00e1is.”<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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“Carta de Jos\u00e9 Mejuto, preso en San Sim\u00f3n, a s\u00faa dona; nela rel\u00e1tase a vida coti\u00e1 dos presos na illa. El morrer\u00eda fusilado. Enriba e \u00e1 esquerda, fotos del e mais da s\u00faa familia, s\u00faa muller, Alejandra, acompa\u00f1ada dos fillos.”<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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A partir das ideias de aus\u00eancia e mem\u00f3ria, comecei por explorar o espa\u00e7o negativo<\/em> nas fotos que fui recolhendo, procurando reproduzir uma presen\u00e7a fisicamente invis\u00edvel que se vai evidenciando \u00e0 medida que o pano de fundo reclama o seu protagonismo. O corpo ausenta-se, mas a sua mem\u00f3ria persistir\u00e1 nos interst\u00edcios das vidas que deixa para tr\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

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Fotos do processo.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Existem vest\u00edgios de uma tentativa de apagamento da identidade das v\u00edtimas que \u00e9 comum a todas as hist\u00f3rias. Apercebemos-nos disso quando vemos que as identidades que as protagonizam foram sendo reduzidas a fragmentos, cada vez mais e mais pequenos: a uma \u00faltima foto, a uma carta de despedida, a uma fra\u00e7\u00e3o de uma p\u00e1gina de di\u00e1rio, a um nome numa lista, a uma estat\u00edstica. Vidas inteiras e completas, bruscamente encurtadas, for\u00e7adas a mingar para caber no estatuto de “recluso” ou “criminoso”, nalguns casos at\u00e9 ao total desaparecimento. \u00c0s vezes a morte n\u00e3o \u00e9 suficiente para servir de exemplo \u2014 \u00e9 preciso garantir que vida que finda nunca existiu.<\/p>\n\n\n\n

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S\u00e3o sempre mais v\u00edtimas do que aquelas cujos rostos ou caligrafia resistem para contar a sua hist\u00f3ria. Com o tempo e sem interfer\u00eancia, o que outrora fora realidade vai ficando paulatinamente mais nebuloso, question\u00e1vel, mitol\u00f3gico. A mem\u00f3ria torna-se, ent\u00e3o, \u00abum ato de resist\u00eancia\u00bb. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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